白莲社图记(晁补之/)
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安
落发道安知其能使道流东国者也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰

也曰佛驮耶舍佛驮跋陀罗竺道生慧持 慧睿

昙恒道
禺道敬昙诜内有士曰刘遗民雷次宗周续之宗炳张
野张诠合十八人而佛驮二尊者罽宾人皆神僧也馀
各有 (第 10b 页)

　　　(省纂竟被杀/仆乃入关)
比日潜龙出游豕妖表异龙者阴类出入有时而今屡

见则为菑眚必有下人谋上之变宜克已修德以答天
威
　　西方辞体论(沙门 慧睿

才识高明常随什传写/什每为睿论西方辞体商略同异)
天竺国俗甚重文制其宫商体韵以入弦为善凡觐国
王必有 (第 25b 页)

　　　　　　明　梅鼎祚　辑
晋(八秦/后)
　释僧肇(京兆人学善方等兼通三藏后秦主姚兴命/入逍遥园与 僧睿 等详定经论从什咨禀所)
　　(悟更多弘始中终/长安实为兴所害)
　　宗本义(肇因罗什出大品之后著般若 (第 1a 页)

钦定四库全书
　释文纪卷十一
　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　辑
晋(九秦/后)　(北凉/)
　释 僧睿(魏郡长乐人博通经论从罗/什受业参正所译与相赏契) 　　大品经序
摩诃般若波罗蜜者出八地之由路登十阶之龙津也
夫渊府不足以尽其深美故寄大以目之水镜未可 …… (第 1a 页)
释异音交辩文旨
秦王躬览旧经验其得失咨其通途坦其宗致与诸宿
旧义业沙门释慧恭僧䂮僧迁宝度慧精法钦道流 僧
睿 道恢道标道恒道悰等五百馀人详其义旨审其文
中然后书之以其年十二月十五日出尽挍正检括明
年四月二十三日 …… (第 3a 页)
义题之于首岂其能益也庶以此微开疾进之路
耳(并出三藏记集自大/藏守字函疾作)
　　出曜经序(此序不似 僧睿 撰因末 (第 18a 页)
僧睿 造首/姑附其云予自武当则尝南游者也)
出曜经者婆须密舅法救菩萨之所撰也集比一千章 …… (第 18a 页)
所益已多得此具解览之画然矣予自武当轩衿华领
咨询观化预参检挍聊复序之
　弘始元年八月十二日写讫
　 僧睿 造首(大藏定/字函)
　凉州释道朗(北凉主沮渠/蒙逊时人)
　　大涅槃经序 (第 19a 页)

哀哉天道茫昧信顺
可推理不湮灭庶或司归申天可略情念可遗短章无
布聊以写悲呜呼哀哉(并广弘/明集)
　 慧睿(冀州人游历诸国通晓音译还憩卢山入关/从什公咨禀后适京师止乌衣寺元嘉中卒) 　　喻疑(出三藏记集录云昔 (第 6a 页)
慧睿 法师久叹愚/迷制此喻疑防于今日故存之录末)
夫应而不寂感之者至感有精粗应亦不一影响理也
若以方期之非 …… (第 6a 页)
深识者体其不默之旨未深入者寻而悟之以求自清
之路如其已不可喻吾复其如之何(此文出三藏既云 慧睿 又注长安睿)
(法师似指 (第 12a 页)
僧睿 也/误高僧传送 (第 12a 页)
慧睿) 　释宝林(京师龙光寺沙门祖述生公诸义时人号曰/游玄僧著涅槃记及注异宗论檄魔文等)
　　(按此载高僧 (第 12a 页)

书名部世既以为疑经今则置而不论 僧睿 小品序云
斯经正文凡有四种是佛异时适化之说多者十万偈
少者六百偈略出四种而不列名释论言般若部党有
多 (第 15b 页)

开为五别随文析理非为异处 僧睿 小品序云斯经正
文凡有四种是佛异时适化广略之说其文多者十万
偈少者六百偈此之大品乃是天竺中品但言四种 (第 6a 页)
说五时前谓 僧睿 小品序即是七卷般若随从旧闻致
成差漏不远而复庶无祗悔 (第 6a 页)
僧睿 所言小品即是道行
般若何以知然以三事验故知其然一道行般若尾末
亦自题为小品二七卷有二十九品道行文有三 (第 6a 页)
十品 僧睿 序三十品者不序二十九品者 (第 6a 页)
僧睿 序止赞道 (第 6a 页)

　　夹科肇论序
慧达率愚通序长安释僧肇法师所作宗本物不迁等
四论但末代弘经允属四依菩萨爰传兹土抑亦其例
至如弥天大德童寿桑门并创始命宗图辩格致播扬
宣述所事玄虚唯斯拟圣默之所祖自降乎已还历代

古今凡著名僧传及传所不载者释 僧睿

等三千馀僧
清信檀越谢灵运等八百许人至能辩正方言节文阶
级善覈名教精搜义理揖此群贤语之所统有美若人 (第 38a 页)

　　四阿含暮抄序
阿含暮者秦言趣无也阿难既出十二部经又采撮其
要径至道法为四阿含暮与阿毗昙及律并为三藏焉
身毒学士以为至德未坠于地也有阿罗汉名婆素跋
陀抄其膏腴以为一部九品四十六叶斥重去复文约
义丰真可谓经之璎鬘也百行美妙辨是与非莫不悉

载也幽奥深富(缺一/字)行之能事毕矣有外国沙门字因提
丽先赍诣前部国秘之佩身不以示人其王弥第求得
讽之遂得布此余以壬午之岁八月东省先师寺庙于
邺寺令鸠摩罗佛提执梵文佛念佛护为译僧导昙究 僧睿

笔受至冬十一月乃讫此岁夏出阿毗昙冬出此
经一年之中具二藏也深以自幸但恨八九之年始遇
斯经恐韦编未绝不 (第 14a 页)

周续之南阳宗炳南阳张野南阳张铨西
林觉寂大师东林普济大师惠持法师罽宾佛驮耶舍
尊者蜀宾佛驮跋陀罗尊者 慧睿 法师昙顺法师昙恒
法师道炳法师道敬法师昙诜法师道生法师李伯时
画莲社图陶渊明乘篮舆谢康乐乘马张曲笠二 (第 53b 页)

初
除太府卿四年迁五兵尚书领大著作六年除散骑常
侍御史中丞时安成王顼为司空以帝弟之尊势倾朝
野直兵鲍 僧睿 假王威权抑塞辞讼大臣莫敢言者陵 (第 4b 页)

　　　罽宾佛驮耶舍尊者罽宾佛驮跋陁罗尊者

　　法师 慧睿　

法师昙顺
　　法师昙恒　法师道炳
　　法师道敬　法师昙诜
　　柴桑陶潜渊明　康乐公谢灵运
　　道士陆 (第 29a 页)

(曰不足以扬洪烈 僧睿 师十二法门序曰奏希声于宇宙济/上于昭于天班固汉书述曰爰著目录略序洪烈扬雄解嘲)
(向曰于叹美之辞也昭 (第 16b 页)

盖。远则净名妙德。宏道胜而服勤。近则天亲龙树。悟理真
而敦悦。罗什道安之笃学。究元宗而益敬。 僧睿 慧远之归
信。迄皓首而弥坚。迈士安之淫书。甚宣尼之玩易。千金未
足惊其视。八音不能改其听。闻之博而乐 (第 01b 页)

追召。特留在内。兼
假临坛供奉。(阙七字)持谈柄海辩吞流。恩洽燉煌。庇庥家井。
高僧宝月。取以为俦。 僧睿 馀踪。扇于河陇。亡妣汜氏太夫
人。龙沙鼎鼐。盛族孤标。庭训而保子谋孙。轨范而承家建
业。清资不(阙一 (第 06a 页)

毛诗曰文王在上于昭于天/班固汉书述曰爰著目录略)
(序洪烈扬雄解嘲/曰不足以扬洪烈)释网更维玄津重枻 (僧睿 师十二法/门序曰奏希声)
(于宇宙济溺丧于玄津汉书音义/韦昭曰枻楫也音裔珝泄切叶韵)惟此名区禅慧攸托 (第 16a 页)

卷一百六十

释氏(四)

释 僧睿

睿，魏郡长乐人，师事道安。

大品经序

　　摩诃般若波罗蜜者，出八地之由路，登十阶之龙津也。夫 ……躬览旧经，验其得失，咨其通途，坦其宗致，与诸宿旧义业沙门释慧恭、僧、僧迁、宝度、慧精、法钦、道流、 僧睿 、道恢、道标、道恒、道等五百余人，详其义旨，审其文中，然后书之。以其年十二月十五日出尽，校正检括， ……所益已多，得此具解，览之画然矣。予自武当轩衿华领咨询观化，预参检校，聊复序之，弘始元年八月十二日写讫 ，僧 睿造首。(《释藏定》一。)

，是法性无照。虚诳等无实，亦非停心处。仁者所得法，幸愿示其要。(《高僧传》六，《释慧远》。)

为 僧睿 论西方辞体

　　天竺国俗，甚重文藻。其宫商体韵，以入弦为善。凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌叹

求得讽之，遂得布此。余以壬午之岁八月，东省先师寺庙于邺寺，令鸠摩罗佛提执梵文，僧念僧护为译，僧导昙究 僧睿 笔受，至冬十一月乃讫。此岁夏出《阿毗昙》，冬出此经，一年之中，具三藏也。深以自幸，但恨八九之年，始遇

我知，何由有分于入照？岂不以见理于外。非复全昧，知不自中，未为能照邪？(《广弘明集》二十一。) 释慧睿

慧睿， 冀州人，游历诸国，还憩卢山。入关，受什公咨禀，后适京师，住乌衣寺，元嘉中卒。

喻疑

　　夫应